A Lei de Cotas nas universidades p\u00fablicas contrap\u00f5e os mecanismos hist\u00f3ricos e atuais de desigualdades, como os de classe e o \u00e9tnico-racial. Portanto, seu objetivo, n\u00e3o \u00e9 excluir ou esconder as v\u00edsceras das desigualdades, mas sim, incluir, mostr\u00e1-las e mitig\u00e1-las. O que significa reagir contrariamente a tal medida oriunda de lutas populares alocando as reais origens dessas desigualdades para as demandas do ensino p\u00fablico? Est\u00e3o na escola as origens de tais mecanismos excludentes? Ou ela apenas ajuda a reproduzi-los?<\/p>\n
O racismo silencioso e potente que h\u00e1 no Brasil, produzindo hierarquias de exclus\u00e3o e inferioriza\u00e7\u00e3o, deve ser resolvido apenas com medidas universalistas contra a pobreza, ou pela exclusiva melhoria da escola p\u00fablica? O que significa pensar que sim? Ser\u00e1 que a ideia de miscigena\u00e7\u00e3o apenas existe de fato, como quer a elite, quando h\u00e1 medidas que elimina o racismo, ocultando qualquer d\u00favida quanto ao seu poder de explorar e apartar, para continuar disseminando-o socialmente?<\/p>\n
A escola p\u00fablica no Brasil historicamente sempre esteve distante de um direito social, aproximando-se mais a um privil\u00e9gio de grupos espec\u00edficos. E sua\u00a0din\u00e2mica tende a produzir uma dualidade social, perfazendo uma estratifica\u00e7\u00e3o social: de um lado, a elite dirigente, do outro, a m\u00e3o de obra barata. E o ensino superior seria o n\u00edvel de ensino cl\u00e1ssico a dar volatilidade a tal l\u00f3gica social. E o desenvolvimento disso encontra-se no ide\u00e1rio do m\u00e9rito a fonte da reprodu\u00e7\u00e3o social. A literatura cr\u00edtica indica que numa sociedade classista e racista como a brasileira, o m\u00e9rito n\u00e3o considera as desigualdades raciais e de classe no ponto de largada do vestibular, se constituindo numa intensa perpetua\u00e7\u00e3o de privil\u00e9gios sociais ou, no m\u00e1ximo, numa grande \u201ctestocracia\u201d de saberes.<\/p>\n
A igualdade brasileira h\u00e1 tempo est\u00e1 na lei e ausente das pr\u00e1ticas sociais. As cotas sociais e \u00e9tnico-raciais implantadas tentam concretiz\u00e1-la, promovendo justi\u00e7a social de grupos exclu\u00eddos e segmentados da sociedade.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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