As tentativas hist\u00f3ricas e presentes de demandas pol\u00edticas de a\u00e7\u00f5es afirmativas para a popula\u00e7\u00e3o afro-brasileira no campo pol\u00edtico, educacional e no mercado de trabalho tentam tocar na l\u00f3gica perversa das desigualdades raciais de diversos requintes acumuladas ao longo dos anos que atinge tal popula\u00e7\u00e3o em todas as classes sociais.<\/p>\n
Se a \u201cdemocracia racial\u201d \u00e9 a m\u00e1xima da rela\u00e7\u00e3o dos grupos de cor no Brasil, por que muitos afro-brasileiros vivenciam barreiras raciais e sociais tanto na aus\u00eancia nos altos escal\u00f5es do mercado de trabalho, quanto numa presen\u00e7a diminuta em tais locais, cuja viv\u00eancia do racismo ainda se torna uma pr\u00e1tica comum? Se a miscigena\u00e7\u00e3o faz parte da configura\u00e7\u00e3o social brasileira, por que tal diversidade n\u00e3o faz parte da configura\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os de poder, riqueza e status social, majoritariamente preenchido pelo grupo branco brasileiro? Estamos alimentando uma grande contradi\u00e7\u00e3o? Por que a presen\u00e7a de negros nos altos escal\u00f5es de poder relaciona-se com as experi\u00eancias de dores do racismo? A pol\u00edtica de cotas nos concursos p\u00fablicos capixabas, proposi\u00e7\u00e3o do Deputado Roberto Carlos (PT), v\u00e3o para al\u00e9m de permitir um processo seletivo espec\u00edfico entre os grupos desiguais, no caso os afro-brasileiros, j\u00e1 que possibilitam tanto um aumento de grupos exclu\u00eddos, cuja barreira do racismo \u00e9 um de seus impedimentos, quanto viabiliza uma nova organiza\u00e7\u00e3o social que permite a cria\u00e7\u00e3o de \u201cespelhos sociais\u201d positivos para as futuras gera\u00e7\u00f5es dos negros no Brasil. Esses espelhos sociais quebrariam localiza\u00e7\u00f5es fixas da popula\u00e7\u00e3o negra, como os estere\u00f3tipos hist\u00f3ricos que se alocam \u00e0 essa popula\u00e7\u00e3o ao perigo, a viol\u00eancia, ao ex\u00f3tico, a irracionalidade e a pobreza.<\/p>\n
A pergunta que se coloca na discuss\u00e3o de cotas para negros em concursos p\u00fablicos na Assembl\u00e9ia Legislativa capixaba \u00e9: por que uma parte da sociedade conservadora, principalmente a elite, tende a ficar mais reacion\u00e1ria e sens\u00edvel com um recha\u00e7amento a tais pol\u00edticas, do que com as exclus\u00f5es que a popula\u00e7\u00e3o afro-brasileira convive diariamente, principalmente nas pris\u00f5es e nos contatos policiais? O que est\u00e1 por tr\u00e1s disso? A defini\u00e7\u00e3o de cotas em concursos p\u00fablicos se direciona na disputa pol\u00edtica por poder, status, riqueza e reconhecimento social, tanto das hierarquias raciais existentes, quanto da aceita\u00e7\u00e3o de que o racismo possibilita a perda materiais e simb\u00f3licas de muitos, quanto o ganho disso por outros.<\/p>\n
No Brasil, a maioria negra \u00e9 uma minoria social no que tange ao acesso a emprego, a uma vida digna, a educa\u00e7\u00e3o e o reconhecimento humano parit\u00e1rio. E tal exclus\u00e3o \u00e9 reproduzida tamb\u00e9m pela camuflagem dos conflitos enraizados em nossas mentes, corpos e institui\u00e7\u00f5es sociais ao longo da forma\u00e7\u00e3o da sociedade brasileira que se conforma e confina o lugar social dos negros como intoc\u00e1veis. Ent\u00e3o, tratar \u201cdesigualmente os desiguais\u201d atrav\u00e9s das cotas em concursos p\u00fablicos \u00e9 possibilitar a conquista de direitos sociais negados e compreender que as trajet\u00f3rias de vida dos grupos s\u00e3o d\u00edspares e que no fundo privilegia sempre os donos do poder que sempre tiveram privil\u00e9gios e oportunidades, tendo o racismo uma das raz\u00f5es de tais ganhos sociais. Que o direito a uma cidadania plena, atrelado aos princ\u00edpios humanit\u00e1rios, democr\u00e1ticos, igualit\u00e1rios e de justi\u00e7a social estejam presente na vida de milh\u00f5es de pessoas afro-brasileiras que foram um dos grandes povos que constru\u00edram o Brasil, e que ainda n\u00e3o usufru\u00edram de suas grandes riquezas.<\/p>\n
* Artigo publicado originalmente no jornal capixaba A Tribuna na p\u00e1gina 23 da Se\u00e7\u00e3o \u201cTribuna Livre\u201d no dia 06\/02\/2014.<\/p>\n
** Professor do Ensino Superior. Doutorando em Educa\u00e7\u00e3o do Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Educa\u00e7\u00e3o da UFES. Membro do N\u00facleo de Estudos Afro-Brasileiros da UFES.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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